ধন্যবাদের দিন-ভালোবাসার দিন

পাশ্চাত্যের দেশগুলোয় কিংবা আন্তর্জাতিক অঙ্গনে যেকোনো দিবস পালনের কথা শুনলেই খানিকটা আদিখ্যেতা মনে হয়। কখনো খাজনার চেয়ে বাজনা বেশি, লোকদেখানো, কিংবা মিডিয়ায় খ্যাতি পাওয়া, এ–জাতীয় নানাবিধ বিষয়ের সঙ্গে দিবস উদ্‌যাপনের একটা যোগসূত্র থাকে বৈকি! তাই দিবস শুনলেই কিঞ্চিৎ নেতিবাচক মনোভাব পোষণ করি নিজের অজান্তেই। তবে নানা রঙের দিবসের নানাবিধ মাহাত্ম্য রয়েছে, এ নিশ্চিত। আমরা যদি তার ইতিহাস ঘেঁটে দেখি, তবে এতটাও অপছন্দের কোনো কারণ নেই। তেমনই এক দিবস হলো ‘থ্যাংস গিভিং ডে’—ধন্যবাদ জ্ঞাপন দিবস।

দিবস নিয়ে কিছু কথা বলার আগেই এই দিবসে নিবেদিত একজন আমেরিকান গীতিকবি রাফি কাভুকিয়ানের জনপ্রিয় একটি গীতিকাব্যের বাংলা অনুবাদ তুলে ধরছি এখানে—
‘ধন্যবাদ দিতে চাই, এই সুন্দর সূর্য এবং আকাশ দিয়েছ তাই,
দিয়েছ মেঘমালা আকাশের উঁচু সীমানায়।
যেখানে বাতাসেরা কানে কানে কথা কয়,
ধন্যবাদ তোমায়, বসন্তের পাখিরা ডানা মেলে ওড়ে, মিষ্টি সুরে গান গায়।
চন্দ্রালোকিত রাত দিয়েছ, দিয়েছ উজ্জ্বল নক্ষত্রপুঞ্জ,
মনের আঁধার দূর করে দিয়েছ হৃদয়ে প্রেমকুঞ্জ।  
নীল ঊর্মীমালার সাগর দিয়েছ, দিয়েছ তৃষ্ণার জল।
এই মাটি, এই বন-বনানী সব দিয়ে করেছ ঋণী, করেছ ধন্য,
দিয়েছ সবই, সুন্দর জীবনের জন্য।
হে মহান ধরিত্রী শুধু দিয়েই গেছ অবিরল,
কৃতজ্ঞ চিত্তে নতজানু তাই, তোমাকে ধন্যবাদ জানাই।’

জনপ্রিয় এ গান (ইংরেজি ভার্সন) শিশুরা স্কুলে গেয়ে থাকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন দিবসের শ্রদ্ধা জানাতে। প্রশ্ন হচ্ছে, কাকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন এবং কেনইবা এই ধন্যবাদ জ্ঞাপনের জন্য এত বিশেষ আয়োজন। গীতিকাব্যের প্রতিটি চরণ খেয়াল করলেই দেখা যায়, এই ধন্যবাদ দেওয়া হচ্ছে ধরিত্রীকে, এই সুন্দর পৃথিবীকে। মানবজীবন প্রাপ্তির জন্য কৃতজ্ঞতা জানানো হচ্ছে মাতৃপ্রকৃতির কাছে। প্রকৃতিকে কৃতজ্ঞতা জানানোর এ রেওয়াজ মূলত উত্তর আমেরিকার আদিবাসী সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবেই এ সমাজে প্রাচীনকাল থেকে চালু রয়েছে। এটি একাধারে যেমন ধর্মীয় উৎসব, তেমনি সামাজিক উৎসবও। হেমন্তের শেষ সপ্তাহে ফসল তোলাকে ঘিরে আদিবাসী সম্প্রদায়গুলো এক বর্ণিল উৎসবে মেতে উঠত। প্রকৃতির কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং আসন্ন নিদারুণ শীতের প্রকোপে জীবনের জন্য সাহায্য প্রার্থনাই ছিল এই উৎসবের মূলমন্ত্র। ১৯৫৮ সাল থেকে এটি সরকারি ছুটির দিন হিসেবে ধার্য হয় এবং অক্টোবরের দ্বিতীয় সপ্তাহে পালনের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয় আবহাওয়ার কথা ভেবেই।

১৭৬১ সালের ইন্ডিয়ান অ্যাক্টের বদৌলতে ব্রিটিশদের আগ্রাসী শোষণ ও রাজত্ব কায়েমের সনদ হাতে পেয়ে কানাডার মূল ভূখণ্ডের নৃগোষ্ঠীদের ছুড়ে দেওয়া হয়েছিল বনবাসে। আক্ষরিক অর্থেই সেটা ছিল গহিন জঙ্গল, তাই তাকে নির্বাসনদণ্ড বললেও অত্যুক্তি করা হয় না। যাদের হাজার বছরের পদচারণে এই বরফশীতল ভূখণ্ডটি প্রকৃতির আদিমতম কন্যারূপে লালিত-পালিত হয়ে এসেছিল, যারা এর ওপরে প্রকৃতির সন্তান হিসেবেই জীবনের অধিকার প্রতিষ্ঠিত করেছিল এই মাটিকে ভালোবেসেই, ব্রিটিশ অধিকৃত কানাডার মূল ভূমি থেকে তাদের উৎখাত করা হয়েছিল গহিন অরণ্যে।

প্রায় ৫৫০টি নৃগোষ্ঠীর নিজস্ব কৃষ্টি, সংস্কৃতি, ভাষাসহ জীবনও ভয়াবহ হুমকির মুখে পড়েছিল তখন। যাদের জংলি আখ্যা দিয়ে আভিজাত্যের নীল রক্তধারী রাজরাজারা কেড়ে নিয়েছিল জীবনের ভেতর থেকে প্রাণ; সেই বর্বর জাতিরাও কখনো–সখনো শেখাতে পারে আমাদের অনন্য জীবনদর্শন! দিতে পারে মানবিক মহৎ উপলব্ধি, জীবন ও জগতের জন্য অতি গুরুত্বপূর্ণ কিছু উচ্চতর বোধ, যা ধন্যবাদ জ্ঞাপন দিবসের মূল সুরের মধ্যেই খানিকটা নিহিত।

বাতাস হলো মাতামহ, যে কিনা সৃষ্টির সব প্রাণের শ্বাস-প্রশ্বাসের মূল মন্ত্র, সে হৃৎপিণ্ডে অক্সিজেন সরবরাহ করে বাঁচিয়ে রাখে জীবন। সূর্য হলো মায়ের জ্যেষ্ঠ পুত্র, যার কাজ হলো মায়ের সব সন্তানের দেখভাল করা, শীতার্তকে তাপ, অন্ধজনে আলো বিলানো; আলো-উত্তাপ এই দুইই নিয়ন্ত্রণ এবং বিতরণ করে সূর্যদেব, যাতে সব প্রাণ বাঁচে নব আনন্দে। মাকে ঘিরে প্রত্যেকের আলাদা আলাদা ভূমিকায় ধরিত্রীমাতা হয়ে ওঠে সম্পূর্ণ। কী অপার বিস্ময়ে আমি এই ধর্মবোধ অবলোকন করি! যা অহিংস, অনিন্দনীয়! যেখানে হিংস্রতা নেই, আছে অগাধ প্রেম, শ্রেষ্ঠত্বের লড়াই নেই, আছে মানবতা, আছে প্রকৃতির সব জীবের জন্য অফুরান ভালোবাসা। মানবজীবন আলোকিত করার জন্য এর চেয়ে বেশি আলো কে ধরতে পারে আর?

অথচ আজকের পৃথিবী সভ্যতার সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেও আমাদের মতো ভদ্রস্থ সমাজের লোকজন, দেশে দেশে যে রক্তারক্তি, যে হিংসার বীজ ছড়িয়ে যাচ্ছি, যে কালোয় পৃথিবীর আকাশ-বাতাস দূষিত করছি, আজ ধরিত্রীই আমাদের হাতে হচ্ছে লুণ্ঠিত, ভূপাতিত। সর্বনাশ করছি আকাশ-বাতাস, সমুদ্র-সুপেয় জল! আজ আর মানুষের হাতে কোনো কিছুই নিরাপদ নয়, নয় মানুষ কিংবা আমাদের প্রিয় এই পৃথিবী! আজ সেই আদিম অসভ্য জংলিদেরই বড় দরকার! ওরাই প্রকৃত মানুষ!
আসুন আজ লালন সাঁইয়ের কণ্ঠে সুর মিলিয়ে বলি—
‘মানুষ গুরু নিষ্ঠা যার, (ভবে)
সর্ব সাধন সিদ্ধ হয় তাঁর,
নদী কিংবা বিল বাঁওড় খাল
সর্বস্থলে একই এক জল
...একা মোর সাঁই ফেরে সর্বদাই
মানুষ মিশিয়া হয় বিধান তাঁর।
লালন সাঁই কয়, ‘মানুষ ভজলে সোনার মানুষ হবি।’ চারদিকে আজ সোনার মানুষের বড় আকাল। আজ এই উৎসবে আসুন সবাই মিলে নিবেদিত হই পরমানন্দে, পরম কৃতজ্ঞতা ও ভালোবাসায়। জাত-ধর্মের ঊর্ধ্বে গিয়ে ভালোবাসি শুধু মানুষেরে।

* টরন্টো, কানাডা