পশ্চিমবঙ্গে বারো ভূঁইয়া বনাম হিন্দুত্ববাদের লড়াই চলছে

আমরা শুনে আসছি, পশ্চিমবঙ্গের বাঙালি মধ্যবিত্ত বেশ উদার, সংস্কৃতিমনস্ক ও সহনশীল। সে চিত্র এখন রাতারাতি পাল্টে যাচ্ছে। এটাই কি তবে পশ্চিম বাংলা—অন্য রাজ্যের মতোই কট্টর সাম্প্রদায়িক?

রণবীর সমাদ্দার: অংশত হয়তো ঠিকই। এ রাজ্যে কমিউনিস্টরা যতই থাকুন না কেন, আর মধ্যবিত্তের মধ্যে সংস্কার কর্মসূচি চালান না কেন, দেশভাগ, দাঙ্গা, বিশেষত কলকাতার দাঙ্গা—এসবের তো একটা প্রভাব ছিলই। পাশাপাশি উদ্বাস্তু যে জনস্রোতটা এসেছিল, সেটাও কমিউনিস্টদের কাছে বিরাট সমস্যা ছিল। ‘সেক্যুলারিজম’ শব্দটির অনেক সমস্যা আছে, কিন্তু এখানে আমরা এটার ব্যবহার করছি। যাদবপুর, বাঘা যতীন ইত্যাদি অঞ্চলে এই যে সব বিশাল বিশাল কলোনি এলাকা গড়ে উঠল, সেখানে একটি হিন্দুত্বপ্রবণ উন্নয়ন (‘হিন্দুয়াইজড ডেভেলপমেন্ট’) হয়েছিল। কমিউনিস্টরা একধরনের ‘এনলাইটেন্ড’ সরকার দিয়ে পরিস্থিতি অনেকটা নিয়ন্ত্রণ করে। সবাইকে তারা সহনশীলতার কথা বলে, সহাবস্থানের গুরুত্ব বোঝায়। কিন্তু হিন্দুয়াইজেশনের ভিত্তি তো একটা ছিলই। অতীতের মধ্যে সবকিছুরই শিকড় থাকে। সে শিকড় ধরে হয়তো একটা জায়গা পর্যন্ত পৌঁছানোও যায়। কিন্তু সেটা দিয়ে বর্তমানের ভয়াবহতা পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা যাবে না।

এটা এইভাবে রাতারাতি হলো কেন?

রণবীর সমাদ্দার: এই কলোনি এলাকাগুলোর উন্নতি হলো, মানুষ জমিজমা পেল। গোটা বাংলায় এটা হলো—কিছুটা সরকারের চেষ্টায়, কিছুটা স্বাভাবিক প্রক্রিয়ায়। পাশাপাশি, এই নয়া উদারতাবাদী মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্ত অংশও খুব দ্রুত উঠে এল। গোটা ভারতে, বাংলাতেও। এই টাকাপয়সার সঙ্গে সঙ্গে একধরনের আগ্রাসী হিন্দুত্বও এল। আমরা দেখতে পেলাম টাকার ক্ষমতা ও বাহুবল। যেসব গুন্ডা হয়তো একসময় সিপিআই–এম করেছে, তৃণমূল করেছে, এখন তারা বিজেপিতে যাচ্ছে। এসবের পেছনে কারণ তো আছে। ওই দলিত ও আদিবাসীদের একটা বড় অংশ যে বিজেপির সঙ্গে গেছে, এটা তো ঠিক। এখন একদিকে মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্তের অর্থের জোর, অন্যদিকে আদিবাসী ও দলিতদের বিজেপিতে যাওয়া—এসবই বিজেপিকে শক্তিশালী করেছে। এটা আমরা অন্য রাজ্যে, যেমন ঝাড়খন্ডে দেখেছি।

দলিত ও আদিবাসী এবং উচ্চবিত্ত ও মধ্যবিত্ত—এখানেও এদের সমন্বয় ভালো দেখা যাচ্ছে।

রণবীর সমাদ্দার: হ্যাঁ, এ কাজটা তাঁরা করতে পেরেছেন। এই যে পুরুলিয়া, ঝাড়গ্রাম, বাঁকুড়া, বীরভূম, মালদা, মুর্শিদাবাদ, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনায় তাঁরা মুসলিমবিরোধী আর দলিতদের একটা বড় অংশকে এক করতে পেরেছেন, এটাই আজকের বাংলার পেশিশক্তি। আর সব সময় যেটা হয়, দরিদ্র মানুষেরা সব সময়ই নানা সমস্যা আর কষ্টের মধ্যে থাকেন। আর হাতের কাছে থাকে মুসলিমরা, তারা টার্গেট হয়ে যায়। বড়লোকেরা এতে ইন্ধন জোগায়। ভারতে যেটা হচ্ছে, তাকে আমরা ফ্যাসিজম বা ক্রিপ্টো–ফ্যাসিজম যা–ই বলি না কেন, ওভাবেই একটা গণভিত্তি জোগাড়ের চেষ্টা চলছে। হচ্ছেও।

এই যদি চিত্র হয়, মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রতিরোধ তবে কোথায়? তিনি কী করার চেষ্টা করেছেন বলে আপনার মনে হয়?

রণবীর সমাদ্দার: অনেক কিছুই করার চেষ্টা করেছেন। খাদ্যসাথি থেকে স্বাস্থ্যসাথি—সন্দেহ নেই যে এ ধরনের অসংখ্য প্রকল্প থেকে সাধারণ মানুষের লাভ হয়েছে। সবচেয়ে বড় কথা, কোনো বৈষম্য করা হয়নি। ফলে মানুষ রাজনৈতিকভাবে অংশগ্রহণ করেছেন। রাজনৈতিকভাবে অংশগ্রহণ বেড়েছে। এই যে দেওয়ার রাজনীতি, এটা পপুলিজমের রাজনীতি। এটাই মমতার রাজনীতির বড় দিক। এর মধ্যে সবাইকে নিয়ে চলার একধরনের রাজনীতিও আছে।

এখানে তো সবকিছু করা যায় রে বাবা। আমার জীবন আমি যেভাবে যাপন করতে পারি, তা করা যায়। প্রতিবাদ করা যায় যখন-তখন। এটার তো একটা দাম আছে। এটা তো আর চলবে না, এটা তো ভারতের অন্য শহর দেখেই বুঝতে পারছি। সবচেয়ে বড় কথা হচ্ছে, মমতা দক্ষিণপন্থী রাজনীতির বিরোধী। সবকিছুতে তাঁর একটা সহনশীল প্রতিক্রিয়া আছে। দার্জিলিংয়ের বিমল গুরুং থেকে শুরু করে দক্ষিণবঙ্গের সিদ্দিকুল্লা চৌধুরী—সবাইকে নিয়ে চলার একটা চেষ্টা তিনি করছেন তাঁর মতো করে। ভারতের আজকের রাজনীতিতে এটাও কম কথা নয়। দলিত, নমঃশূদ্র, আদিবাসী—যেখানেই কিছু দিতে পারছেন, দিচ্ছেন। তাঁর চেষ্টা হলো, ধার করে যা পারব দেব, কিন্তু কেন্দ্রের সঙ্গে লড়াইটা চালিয়ে যাব। এটা তো সেই ঐতিহাসিক বারো ভূঁইয়ার লড়াই—মোগল আগ্রাসনের মুখে দাঁড়িয়ে বৃহত্তর বাংলার বারো ভূস্বামী–সেনাপতির লড়াই। এ লড়াই দিল্লির আগ্রাসনের বিরুদ্ধে। হিন্দু, মুসলিম, দলিত, আদিবাসী, পাহাড়ি, জনজাতি—সবাইকে এক করে করে পাঁচ শ বছর পরে দিল্লির বিরুদ্ধে অবিশ্বাস্য এক লড়াই লড়ছেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। এ তো আমাকে সেই হোসেন শাহিদের রাজত্বের কথা মনে করিয়ে দিচ্ছে। এটা অনেকটা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের লড়াইকেও মনে করিয়ে দেয় বাইরে থেকে আসা আগ্রাসনের বিরুদ্ধে।

বাংলায় যে বাইরের লোক আসবে না, তা তো নয়। বাংলায় বরাবরই বাইরের লোক এসেছে, থেকেছে। বাংলায় যে আছে, সে–ই বাঙালি।
কিন্তু বাইরে থেকে আসা লোক বা বহিরাগতদের ঠেকাতে হবে এখানকার স্বাতন্ত্র্য বজায় রেখে। কমিউনিস্টরা এটা অন্যভাবে মধ্যবিত্তদের সঙ্গে নিয়ে, একটা অন্তর্ভুক্তিমূলক সমাজের প্রতিশ্রুতি দিয়ে, নিম্নবর্গের পরিচয়টাকে সঙ্গে নিয়ে করার চেষ্টা করেছিলেন। সফলও হয়েছিলেন।

মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের এই বিভিন্ন অংশের মানুষকে নিয়ে চলার রাজনীতির সম্ভাবনা কতটা?

রণবীর সমাদ্দার: আমি মনে করি, একটা সময় পর্যন্ত এটা কাজ করবে। কারণ, এটা শুধু রাষ্ট্রের ক্ষমতার ব্যাপার নয়, মানুষকে বুঝিয়ে শুধু দমন করার ব্যাপার নয়, শুধুই নির্বাচনে জেতার প্রশ্ন নয়। এমন একটা সময় আসবে, যখন নখ–দাঁত বার করবে এই বিভাজনের রাজনীতি। তখন কীভাবে সেটাকে থামানো বা আটকানো যাবে, সেটা বড় প্রশ্ন। এটা মাথায় রাখতে হবে যে এখানে এটা একটা রাজ্য সরকার। এই সরকারের যে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও প্রশাসনিক ক্ষমতা, কেন্দ্রের শক্তির সঙ্গে সে কীভাবে লড়বে? তা ছাড়া এই যে হিন্দুত্ববাদের শক্তি এবং তার সঙ্গে সঙ্গে ভারতের সমাজটার যে সামগ্রিক একটা পরিবর্তন—সমাজে যে হিন্দুত্ববাদের একটা প্রাতিষ্ঠানিক সম্মতি আমরা দেখছি, সেখানে এই লড়াই বা এই বাধা কত দিন টিকবে, তা বলা শক্ত। আমি কিছুটা নিরাশাবাদী হয়ে পড়ছি।

আপনার কি মনে হয়, মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় তাঁর সংগঠনটাকে নষ্ট করছেন কিংবা সেভাবে গড়ে তোলার কোনো চেষ্টাও করেননি? বামপন্থীরা থাকলে হয়তো সেটা অন্য রকমভাবে করতেন।

রণবীর সমাদ্দার: ঠিক। মমতা যে সাংগঠনিকভাবে বিরাট ভুল করেছেন, এতে সন্দেহ নেই। কিন্তু তৃণমূল সিপিআই–এমের মতো সংগঠনকেন্দ্রিক পার্টি হবে, এটা আশা করা তো ভুল, সোনার পাথরবাটি। ৩০ বছরের বেশি সময় ধরে রাজ্য শাসনের পর যখন সিপিআই–এমে বড় ধরনের সংকট এল, সঙ্গে সঙ্গে সেটি ভেঙে পড়ল, অনেকটা সোভিয়েত ইউনিয়নের মতো। বড় বিপর্যয় এলে সংগঠন বিশেষ কাজ দেয় না। শুধু সংগঠন দিয়ে এ ধরনের বিপর্যয়ের মোকাবিলা করা যায় না। আর এ রকম সাংঘাতিক আগ্রাসী, দক্ষিণপন্থী, হিন্দুত্ববাদী শক্তি বামপন্থীরা অতীতে দেখেননি।

উল্টো দিকে তৃণমূলের রাজনীতি অদ্ভুত। হাজার হাজার, লাখ লাখ মানুষ এসেই চলেছেন। এটা কি রাজনৈতিক দল? এর তো কোনো মাথামুণ্ডু নেই। ‘মা মাটি মানুষ’—মা দিয়ে যা কিছু জুড়ে দাও...একটি বিমূর্ত আদর্শ নিয়ে সবাইকে এক করে লড়াই করে চলেছেন। তৃণমূল সরকারটা কী? গরিব মানুষকে দেওয়ার একটা রাজনীতির সরকার। রিকশাওয়ালা, টাঙ্গাওয়ালা, মজুর, মুটে, রাস্তার ধারে থাকা মানুষ, এই বিশ্বায়নের সুফল যারা পায়নি—তৃণমূল পার্টির জন্ম দিয়েছে তারাই। সে জন্য এর কোনো নীতি নেই সেই অর্থে। মানুষ যা চায়, তাই তাকে দাও। আর এটাতেই মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় নজর দিয়েছেন। সরকার দিয়ে যতটা পারবে দেব, এভাবেই তারা ভাবে। এটা করলে সংগঠন উপেক্ষিত হবে। কারণ, দুটো মমতা তো আর নেই। তৃণমূল সংগঠনের মধ্য দিয়ে ধীরে ধীরে গড়ে তোলা একটা দল নয়। সেই জন্য এ দলের কোনো নীতি নেই, সেটা হতেও পারত না। শুধু রাজনীতি দিয়ে মানুষকে এই পরিষেবা দেওয়া যেত না।

আবার উল্টো দিকে এমন একটা সময়ে সাংঘাতিক কেন্দ্রীভূত, হিন্দুত্ববাদী, নয়া উদারতাবাদী, প্রোটো–ফ্যাসিস্ট সরকার ক্ষমতায়। সমাজের একটা পরিবর্তন হচ্ছে। সমাজ, সাম্প্রদায়িকতা, রাজনীতি—সবই পরস্পরকে ইন্ধন জোগাচ্ছে। এমন তো নয় যে সমাজটা আগে সাম্প্রদায়িক হয়ে যায়, আর তারপরে রাজনৈতিক সম্প্রসারণ ঘটে। সমাজের স্বতঃস্ফূর্ত সাম্প্রদায়িকতা বলে তো কিছু হয় না। সবাই আসলে সবাইকে ধরে বেড়ে ওঠে—সমাজ, রাজনীতি, সাম্প্রদায়িকতা। ফলে এখানে দক্ষিণপন্থী, হিন্দুত্ববাদী, নিও লিবারেল শক্তির সঙ্গে এটা পপুলিজমের রাজনীতির একটা লড়াই হচ্ছে।

এখন তৃণমূলের একটা আদর্শ থাকলে কী হতো? ওরা বলতে পারত, এটা তোমার সরকার, তোমাকে বাঁচাতে হবে। আদর্শ না থাকার কারণে সেটা তারা বলতে পারছে না। কিন্তু মমতা লড়ছেন। কত দিন পারবেন, বলা মুশকিল। কারণ, এটা সেই তিতুমীরের বাঁশের কেল্লার লড়াই। ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে দু–একবার জেতা যায়। মমতা পারেন কি না, সেটা দেখা যাক।

বিজেপি যেভাবে চাপ বাড়াচ্ছে, তাতে শেষ পর্যন্ত কী হবে বলে আপনার মনে হয়?

রণবীর সমাদ্দার: এখনো তৃণমূল এখানে এগিয়ে এবং সেটা নিয়ে বিশেষ দ্বিমত নেই। এই যে সংসদীয় রাজনীতি, এখানে জিতেও যদি দেখা যায় ৩০–৪০টা আসনে তৃণমূল এগিয়ে, তাহলেও তারা টিকে থাকতে পারবে কি না সন্দেহ। কারণ, অন্য রাজ্যে আমরা দেখেছি বিধায়কদের কীভাবে কেনাবেচা চলছে। এখানে যদি সব বিজেপিবিরোধী রাজনৈতিক দল—বামপন্থী, কংগ্রেস, তৃণমূল একসঙ্গে আসতে পারত, তাহলে ভালো হতো। কিন্তু সেটা তো হলো না। বামপন্থী আর কংগ্রেসদের ভূমিকা অত্যন্ত দুঃখজনক। তৃণমূলকে হারাতে এরা উঠেপড়ে লেগেছে। এটা তাদের বা রাজ্যের জন্য ভালো কি না, ভবিষ্যৎই সেটা বলবে। তবে মমতাই এখনো রাজ্যের প্রধান মুখ। বিজেপির বিশাল একটা ব্যবস্থার বিরুদ্ধে লড়াইটা মূলত তাই তাঁরই সঙ্গে।

কিন্তু দলটা তো ভেঙে যাচ্ছে।

রণবীর সমাদ্দার: হ্যাঁ, সেটাই। কারণ, চাপটা নানা স্তরে দেওয়া হচ্ছে। তবে এই যে দল থেকে লোক বেরিয়ে যাচ্ছে, এটা ভালোই হচ্ছে। এ ধরনের শুদ্ধকরণ ছাড়া পার্টি বাঁচে না। এটা চীনের সাংস্কৃতিক বিপ্লব থেকে এ দেশে কংগ্রেস বা কমিউনিস্ট পার্টি—সর্বত্রই দেখা গেছে। এমনকি এই যে পুরোনো বিজেপির জায়গা নিয়ে নিল নরেন্দ্র মোদির নেতৃত্বাধীন নতুন বিজেপি, সেটাও তো তেমনই। সে বিচারে আখেরে এটা তৃণমূলের জন্য ভালোই হচ্ছে বলে আমার ধারণা।