কাইয়ুম চৌধুরীর পোস্টার

পোস্টারের ভাষ্য হবে আন্তর্জাতিক, তবে এর ভাবমূল থাকবে বাংলার মাটিতে প্রোথিত।

বাংলার মাটিতে আমরা কী বিছাই? শীতলপাটি। আর বাংলার পুকুরে খালে ফোটে জাতীয় ফুল ‘শাপলা’। যদি আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবকে বাংলার মাটিতে দাঁড় করাতে হয়, তবে পাটির ওপর একটি শাপলা আর আমাদের আলংকারিক নকশাকেই তো বসিয়ে দেওয়া যায়! কাইয়ুম সেটি করলেন ঢাকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব ১৯৮১-এর পোস্টারে। সেকালের চলচ্চিত্র উৎসবের পোস্টারে ফিল্ম, ফিল্ম রিল কিংবা ফিল্মস্পুলের ছবি থাকতই। কাইয়ুম একটুকরো ফিল্ম ভাঁজ করে লাল-সবুজের শাপলা বানিয়ে দিলেন। আর তার নিচে রাখলেন অলংকারের মতো নকশি ক্যালিগ্রাফি।

বাংলার নকশাকে বিশ্বের কাছে নিয়ে যাওয়া আর বিশ্বকে বাংলার কাছে নিয়ে আসার মাধ্যম হিসেবে কাইয়ুমের বাহন ছিল শিল্পকলা একাডেমির এশিয়ান বিয়েনাল। ১৯৮৩ সালের দ্বিতীয় বিয়েনালে তিনি পোস্টারে আনলেন বাংলার নকশি পিঠার সরলীকৃত ফর্ম। সোনালি চাকতির ওপর সবুজ–কালো–নীলের কিউবিক প্যাটার্ন আর তার ওপর লাল রঙের গ্রিড, যা কিনা তাঁতের সুতার বুনোটকে স্মরণ করায়। আবার সেই বিয়েনালেই তিনি ১৯৯১ সালের পঞ্চম আসরের পোস্টারে নিয়ে এলেন নানান দেশের পাখি—নীল ব্যাকগ্রাউন্ডের ওপর হাতে ছিঁড়ে লাগানো স্ক্রিন আর তার ওপর পাঁচটি পাখি। নিচে অ্যাসিমেট্রিক টাইপোগ্রাফির ব্যবহারে বাংলা আর ইংরেজিতে তথ্যসম্ভার। মাঝখানে কনট্যুর লাইনে লেখা ৫ (পাঁচ)। লেয়ারিং আর ওভার প্রিন্টিংয়ের মজা যদি কেউ পেতে চান তো এই পোস্টার তাঁর সামনে ঝুলিয়ে রাখলেই চলবে।

আবদুল্লাহ আল-মামুনের রচনা ও নির্দেশনায় থিয়েটারের প্রযোজনা কোকিলারার পোস্টারে ফেরদৌসী মজুমদারের তিনটি ফটোগ্রাফ তিন লেয়ারে বানিয়ে কাইয়ুম বের করে আনলেন একই অভিনেতার অভিনীত তিনটি চরিত্রের রূপ। গ্রাফিক ডিজাইনারকে তাঁর মুদ্রণযন্ত্রের সক্ষমতা সম্পর্কে জানতে হয়। যন্ত্রকে না চিনলে প্রিন্ট হবে কী করে? যন্ত্রকে ঠকিয়ে নানা সীমাবদ্ধতার মধ্যে প্রত্যাশিত সুন্দরকে বের করাই গ্রাফিক ডিজাইনারের যুদ্ধের লক্ষ্য। সব ছাপিয়ে আবার সেটি হতে হবে যোগাযোগযোগ্য ও নান্দনিক। গ্রাফিক ডিজাইনে এমন এক অস্ত্র লেয়ারিং আর ওভার প্রিটিং। ফটোগ্রাফ, লেয়ারিং আর স্ক্রিনের ব্যবহারে অল্প কথায় পুরো গল্প বলে ফেলা কাইয়ুমের অতি পছন্দের কাজ—সাময়িকীপত্রের প্রচ্ছদে এবং মাঝেমধ্যে প্রচ্ছদের কাজেও তাঁর এই ডিজাইন প্রক্রিয়ার ব্যবহার ছিল।

মুখচ্ছবি ব্যবহার করে অসংখ্য প্রচ্ছদ করেছেন কাইয়ুম। কখনো তা বঙ্গবন্ধুর, অথবা রবীন্দ্র-নজরুলজয়ন্তীর, আবার কখনো নানা গুণীজনের। এ কাজে কখনো তিনি ব্যবহার করেছেন ড্রয়িং, কখনো–বা ফটোগ্রাফ। লক্ষ্য ছিল পোস্টারটিতে ব্যক্তির ‘ভাব’কে প্রতিভাত করা। ১৯৯৩ সালে করা পোস্টার ‘পুরুষোত্তম তুমি পিতা আমার’-এ সাদা স্পেসের মধ্য থেকে কালো কালির আঁচড়ে বের করে আনা বঙ্গবন্ধুকে দেখে চোখে জল আসে, আবার উদ্দীপ্তও হই। আবার ২০০০ সালের রবীন্দ্রজন্মবার্ষিকীতে পেছনে টকটকে লাল সূর্যের ওপরের লেয়ারে কবিগুরুর সিপিয়া টোনের বয়সকালের মুখচ্ছবি ‘জাতীয় পর্যায়ে’ অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কবির জন্মবার্ষিকীকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়।

কাইয়ুম চৌধুরীর পোস্টারশিল্প তাঁর রাজনৈতিক দর্শনের মুখচ্ছবি। সমাজ ও তার পরিবর্তন, দেশ ও তার অবস্থান এবং সর্বোপরি মানুষ ও তার জীবনকে দর্শকের সঙ্গে যোগ করার কাজটি কাইয়ুমের পেইন্টিং বা ড্রয়িংয়ে যতটাই বিমূর্ত, পোস্টারে ততটাই মূর্ত। ২০০২ সালে করা ‘রুখে দাঁড়াও বাংলাদেশ’–এ সন্তানসহ ভীত মা–বাবার পেছনে জ্বলন্ত অগ্নিশিখার মাঝখানে জেগে থাকা চোখের ড্রয়িং, আর পাশে বাংলায় তাঁর সিগনেচার ক্যালিগ্রাফি এমন এক সৃষ্টি। এ রকম আরও অনেক কাজ রয়েছে নারী ও শিশু নির্যাতন কিংবা বিশ্বমানবের অধিকার প্রতিষ্ঠার লড়াইকে লক্ষ্য করে।

বক্তব্যের প্রয়োজনে কাইয়ুম ড্রয়িং আর স্পেসকে ব্যবহার করছেন পরিমিত পরিসরে। প্রায়শই রঙের ব্যবহারে থেকেছেন সীমিত। বাংলাদেশে আফ্রো-এশীয় গণসংহতি পরিষদের জন্য করা ‘শৃঙ্খলিত নামিবিয়ার স্বাধীনতা এখনি’তে সাদা ব্যাকগ্রাউন্ডের ওপর রক্ত রঙের নামিবিয়াকে চাপিয়েছেন। আর দুটি শৃঙ্খলভাঙা হাত থেকে উড়ে যাচ্ছে শান্তির প্রতীক—একটি শ্বেতকায় পাখি। বাংলাদেশের ১৯৮৮ সালের বন্যায় এমনই দুই রঙে করা সাপ্তাহিক একতার পোস্টারে কাইয়ুম জলে ভাসমান দুঃখী জনতার ড্রইংয়ের ওপর ক্যালিগ্রাফিতে উৎকীর্ণ করেছেন শামসুর রাহমানের কবিতার পঙ্‌ক্তি।