দাম কম পেলে কি কোরবানির চামড়া নষ্ট করা বৈধ হবে

পবিত্র ঈদুল আজহার সঙ্গে জড়িয়ে আছে একটি বিশাল সামাজিক ও অর্থনৈতিক দায়িত্ব। বিগত কয়েক বছর ধরে বাংলাদেশে কোরবানির পশুর চামড়ার বাজারে এক নজিরবিহীন ধস লক্ষ্য করা যাচ্ছে। চামড়ার সঠিক মূল্য না পেয়ে রাগে, ক্ষোভে ও হতাশায় অনেক মৌসুমী ব্যবসায়ী বা সাধারণ মানুষ চামড়া মাটির নিচে পুঁতে ফেলছেন।

বাহ্যিকভাবে এটিকে একটি অর্থনৈতিক বা বাজার ব্যবস্থাপনার ক্ষতি মনে হলেও, ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিতে এটি একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল ধর্মীয় ও নৈতিক সংকট। আমাদের এই অবহেলার কারণে সমাজের সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিত মানুষগুলো তাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত হচ্ছে।

কোরবানির পশু জবাই করার পর তার মাংস যেমন তিন ভাগে বণ্টন করা হয়, তেমনি পশুর চামড়া বা তার বিক্রয়লব্ধ মূল্যের ক্ষেত্রেও শরিয়তের কঠোর নির্দেশনা রয়েছে।

কোরবানিদাতা নিজে চাইলে এই চামড়া প্রক্রিয়াজাত করে ব্যক্তিগত কাজে (যেমন: জায়নামাজ, দস্তরখান বা চামড়ার ব্যাগ তৈরিতে) ব্যবহার করতে পারেন। তবে যদি চামড়াটি বিক্রি করা হয়, তবে তার পুরো টাকা এতিম, মিসকিন ও অভাবী মানুষকে দান করে দেওয়া ওয়াজিব।

রাসুল (সা.) বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোরবানির পশুর চামড়া বিক্রি করল (এবং নিজের কাজে লাগাল), তার কোরবানিই হলো না।” (বাইহাকি, সুনানুল কুবরা, হাদিস: ১০৪৭৪)

অর্থাৎ, চামড়া বিক্রির টাকা নিজের কোনো পার্থিব প্রয়োজনে বা কসাইয়ের পারিশ্রমিক হিসেবে ব্যবহার করা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ।

চামড়ার বাজার মন্দা হওয়ার অজুহাতে চামড়া মাটিতে পুঁতে ফেলা বা অবহেলা করে পচিয়ে ফেলা ইসলামের দৃষ্টিতে ‘অপচয়’ (ইসরাফ) এবং এক ধরনের গুনাহের কাজ। ইসলামে সম্পদ নষ্ট করাকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে।

আল্লাহ-তাআলা পবিত্র কোরআনে স্পষ্ট ঘোষণা করেছেন, “নিশ্চয়ই অপচয়কারীরা শয়তানের ভাই।” (সুরা ইসরা, আয়াত: ২৭)

কোরবানির পশুর প্রতিটি অংশই আল্লাহর নামে নিবেদিত এবং এর চামড়াটি গরিবের জন্য একটি সামাজিক আমানত। বাজারে দাম কম হলেও যতটুকু মূল্য পাওয়া যায়, ততটুকুই আদায় করে হকদারদের কাছে পৌঁছে দেওয়া কোরবানিদাতার অন্যতম দায়িত্ব।

আমাদের দেশের সিংহভাগ এতিমখানা ও ‘লিল্লাহ বোর্ডিং’, যেখানে এতিম ও দরিদ্র শিশুদের বিনামূল্যে থাকা-খাওয়ার ব্যবস্থা করা হয়—তাদের সারা বছরের খরচের একটা বড় অংশ আসে কোরবানির চামড়া বা চামড়া বিক্রির ফাণ্ড থেকে।

চামড়ার বাজারে ধস নামার কারণে এবং সাধারণ মানুষের অসচেতনতার ফলে এই প্রতিষ্ঠানগুলো এখন তীব্র আর্থিক সংকটে ভুগছে। কোরবানির চামড়ার বিক্রয়লব্ধ অর্থ কেবল জাকাত ও ফিতরার উপযুক্ত দরিদ্র মুসলিমদেরই দেওয়া যাবে। (ইবনুল আবিদিন, ফাতাওয়ায়ে শামি, ৬/৩২১, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৯৯২)

সুতরাং, চামড়া নষ্ট করার অর্থ হলো পরোক্ষভাবে হাজার হাজার এতিম শিশুর মুখে অন্ন তুলে দেওয়ার পথকে বন্ধ করে দেওয়া।

অনেক সময় দেখা যায়, অনলাইন কোরবানি এজেন্সি কিংবা ব্যক্তিপর্যায়ে কসাইয়ের মজুরি বা চামড়া ছাড়ানোর প্রসেসিং ফি নির্ধারণের ক্ষেত্রে চামড়ার দামকে সমন্বয় (অ্যাডজাস্ট) করা হয়।

অর্থাৎ, চামড়াটি কসাইকে দিয়ে দেওয়া হয় পারিশ্রমিকের অংশ হিসেবে। ইসলামের দৃষ্টিতে এই চুক্তিটি সম্পূর্ণ বাতিল বা ফাসিদ। আলি (রা.) বলেন, “নবীজি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন... আমি যেন কসাইকে কোরবানির পশুর কোনো অংশ (চামড়া বা গোশত) পারিশ্রমিক হিসেবে না দিই।” (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৭১৭)

কসাইয়ের পারিশ্রমিক সম্পূর্ণ আলাদা নগদ অর্থ দিয়ে মেটাতে হবে, চামড়া দিয়ে নয়।

কোরবানি শুধু পশু জবাই করার নাম নয়, বরং এর সামাজিক কল্যাণকে মজলুম ও দরিদ্র মানুষের দোরগোড়ায় পৌঁছে দেওয়ার নাম। চামড়ার বাজার যেমনই হোক না কেন, কোরবানিদাতার উচিত অবহেলা না করে দ্রুততম সময়ে চামড়াটি কোনো বিশ্বস্ত এতিমখানা বা প্রকৃত অভাবী মানুষের হাতে তুলে দেওয়া।

কোরবানির পশুর চামড়া জীবিতাবস্থায় বা জবাইয়ের পর সদকা করে দেওয়া উত্তম। (ফাতাওয়ায়ে আলমগিরি, ৫/৩০১, মাকতাবায়ে রশিদিয়া, কোয়েটা, ১৯৮০)

তাই আসুন, চামড়া নিয়ে অবহেলা বা ক্ষোভ প্রকাশ না করে, শরিয়তের বিধান মেনে গরিবের এই হকটুকু সদ্ব্যবহার করি এবং আমাদের ইবাদতকে ত্রুটিমুক্ত রাখি।